In der japanischen Kultur ist das Kojiki der älteste Text und enthält Mythen und Legenden, erzählt aber auch die Entstehung Japans; eine Inspirationsquelle für die Shinto-Religion, hier wird einer der wichtigsten Mythen berichtet, aus dem Traditionen – wie das Misogi – entstanden sind, die noch heute in der japanischen Kultur verwurzelt und respektiert werden. Wir sprechen vom Mythos von Izanagi und Izanami.
Das Manuskript wurde im 7. Jahrhundert im Auftrag des Herrschers Tenmu des Yamato-Clans zusammengestellt, um seine Heldentaten und seine Vorherrschaft über das Gebiet zu dokumentieren.
Wir erinnern uns, dass der Clan zu dieser Zeit priesterliche, politische und militärische Macht innehatte und der Text dazu diente, die Macht des Hauses, das von Amaterasu O-Mi-kami, der Sonnengöttin in der Shinto-Kultur, gewollt war, im Laufe der Zeit zu betonen und zu legitimieren.
Izanagi und Izanami
Diese kurze Einführung war notwendig, weil der Mythos von Izanagi und Izanami auch im Anime Naruto zu finden ist, was bezeugt, dass das japanische Volk schon immer kulturell mit seinen Texten verbunden ist.
Der Mythos erzählt, dass die allerersten Gottheiten zwei göttliche Wesen erschufen, eines mit der männlichen Essenz namens Izanagi und eines mit der weiblichen, Izanami. Sie waren Bruder und Schwester, aber auch Ehemann und Ehefrau, denen eine wichtige Aufgabe anvertraut wurde: die Erde zu erschaffen.
Um dies zu vollenden, wurde ihnen Amanonuhoko geschenkt, die himmlische Hellebarde des Sumpfes, mit der das Paar zur Amenoukihashi ging, der Brücke, die den Himmel mit der Erde verband, wo sie das darunterliegende Meer mit der Hellebarde vermischten.
Aus den Tropfen, die von der Klinge tropften, entstand die Insel Onogoro, wo das Paar eine Säule namens Amenomihashira errichtete und darum einen Palast baute, um Kinder zu zeugen.
Die Geburt der anderen Inseln Japans
Nach ihrer Heirat erschufen Izanagi und Izanami weitere Inseln und neue Götter, darunter Kagatsuchi. Letzterer repräsentierte das Feuer und während seiner Geburt starb Izanami, da sie schwere Schäden durch die Flammen erlitt, die während seiner Empfängnis entstanden.
Der Gefährte, zerstört vor Schmerz, beschloss, ins Reich der Toten – Yomi – zu gehen, um seine Geliebte zu erreichen und sie zurückzubringen. Aber als er ihren verwesten Körper sah, der nun Teil des Reiches der Toten war, erschrak er und wollte ins Reich der Lebenden zurückkehren.
Bei seiner Rückkehr reinigte sich Izanagi in der Quelle namens Ame-no-yoko-no-ido, um sich von den im Reich der Toten angesammelten Unreinheiten und dem negativen Einfluss von Yomi zu befreien. Es entstanden weitere Gottheiten wie Amaterasu (die Sonnengöttin), Tsukuyomi (der Mondgott) und Susanoo (der Sturmgott), aber aufgrund seines Schmerzes erzeugte er auch verschiedene Dämonen.
Die Varianten der Legende von Izanagi und Izanami
Es ist wichtig zu betonen, dass es Varianten des Mythos von Izanagi und Izanami gibt, auch innerhalb des heiligen Textes selbst. Ein Beispiel ist der Tod von Izanami, nach dem sie nicht während der Empfängnis stirbt, sondern bei der Erschaffung der Inseln verbrannt wird. Auch was die Reise in die Unterwelt betrifft, gibt es Varianten, wie zum Beispiel das Eingreifen von Geistern, die Izanagi auf die Probe stellen.
Aber was ist die Moral des Mythos?
Wie bei jedem respektablen Mythos ist seine Interpretation komplex und die Bedeutung hängt vom kulturellen Kontext und den Überzeugungen ab. Im Allgemeinen kann man aus dem Mythos die Bedeutung des Lebens und des Todes als integralen Bestandteil der Ereignisse ableiten, während die Reinigung von Izanagi die Regeneration und Erneuerung darstellt.
Die japanische Kultur ist sehr mit den Themen Leben und Natur verbunden; diese Legende repräsentiert genau die Verbindung mit ihr, die Zyklizität des Lebens und die Notwendigkeit, schmerzhafte Ereignisse als integralen Bestandteil des Lebenszyklus zu akzeptieren.
Izanagi und Izanami sind zwei sehr wichtige Figuren in der Shinto-Religion, da sie die Fruchtbarkeit und die Verbindung mit dem Leben selbst repräsentieren. Diese Verbindung ist so tief, dass der Mythos von Izanagi und Izanami noch heute mit Ritualen, traditionellen Festen und Kunstwerken erzählt und gefeiert wird.
Im Mondmonat Oktober wird tatsächlich das Kannazuki no Mikoto gefeiert, was wörtlich „der Monat ohne Gottheiten“ bedeutet, in dem angenommen wird, dass die Götter damit beschäftigt sind, die menschlichen Wünsche zu hören, wobei Izanagi und Izanami besonderen Respekt entgegengebracht wird. Es werden auch Gebete, Riten und symbolische Opfergaben zu Ehren der beiden Götter eingeschlossen, um ihnen für die Erschaffung der Welt zu danken und um ihren Schutz zu bitten.
Das Kannazuki no Mikoto ist in den meisten japanischen Gebieten präsent, aber in einigen nimmt das Ritual eine tiefere Bedeutung an, indem es eine Verbindung zur Natur und den Traditionen schafft. Zum Beispiel in der Region Kansai, die Kyoto umfasst, bekannt für ihre alten Tempel und Schreine; auch in der Region Kyushu – die die Stadt Nagasaki umfasst – ist das Ritual sehr bedeutend und zeigt eine tiefe Hingabe der Bewohner zur Legende.
