Įsivaizduokite, kad įžengiate į XVI amžiaus vaistininko dirbtuvę, tarp dūmų kylančių alembikų ir dulkių padengtų indelių. Tikėtumėtės rasti magiškų potionų ir neįtikėtinų eliksyrų, bet vargu ar įsivaizduotumėte, kad rasite žmogaus kaukolių miltelius, lavono riebalus ar šviežią kraują, tikrą kanibalų mediciną. Tačiau šimtmečius šie makabriški ingredientai buvo neatsiejama Europos farmakopėjos dalis. Absurdas, bet tiesa!
Kanibalų medicina: makabriška istorija apie žmogaus kūnų naudojimą kaip vaistą
Kyla natūralus klausimas: kaip buvo prieita prie to, kad žmogaus kūnas taptų medicininių priemonių šaltiniu? Logika, slypinti už šios praktikos, rėmėsi teorija „panašus gydo panašų”: jei kentėjote nuo galvos skausmo, gydymas buvo sutrinta kaukolė; kraujo problemoms spręsti geriausia buvo gerti kito žmogaus kraują.
Kažkas, kas, nors ir absurdiška, vis dar laikoma galiojančia kai kuriose kaimiškose Kinijos vietovėse.
Ši logika šiandien kelia šypseną, bet tuo metu ji turėjo savo pateisinimą tikėjime, kad žmogaus liekanos saugojo dalelę gyvybinės dvasios iš asmens, iš kurio jos kilusios.
Kraujas, ypač, buvo laikomas gyvybės esmės nešėju, ir kuo jis buvo šviežesnis, tuo jis buvo laikomas galingesniu. Kai kurie netgi teikė pirmenybę jaunų mergelių kraujui, laikomam švaresniu ir todėl veiksmingesniu.
Taigi nenuostabu, kad net Anglijos karalius Karolis II gurkšnojo specialų užpilą, pagamintą iš žmogaus kaukolių (pažiūrėkite čia, kiek jų rado) mirkytų alkoholyje, žinomą kaip „Karaliaus lašai”.
Gali sudominti: Nodosauras: analizė apie fosilizuotą padaro skrandį atskleidžia jo paskutinį valgį
Tačiau visa tai yra tam tikra hipokritija. Kol europiečiai gydėsi mirusiųjų kūnais, jie nedvejodami smerkė kaip barbarišką ir nežmonišką ritualinį kanibalizmą, praktikuojamą kai kurių Amerikos vietinių gyventojų.
Šis faktas nepraslydo pro filosofo Michel de Montaigne akis, kuris savo esė „Apie kanibalus” pastebėjo, kad vietinių gyventojų kanibalizmas kai kuriais atvejais buvo netgi pagarbesnis nei europiečių mirusiųjų naudojimas kaip medicina.
Laimei, su mokslo pažanga ši abejotina praktika XVIII amžiuje pradėjo nykti, tačiau jos pėdsakai išliko stebėtinai ilgai. Šiandien organų transplantacijos, kraujo perpylimai ir odos persodinimai yra moderni ir moksliškai pagrįsta šios senovinės praktikos versija.
Galiausiai, klausimas niekada nebuvo, ar teisinga naudoti žmogaus kūną kaip vaistą, bet iki kokio lygio buvo pasirengta eiti tai darant. Tai apmąstymas, kuris verčia mus klausti apie medicinos mokslo etines ribas ir subtilų pusiausvyrą tarp mokslo pažangos ir pagarbos žmogaus orumui.
