Per la maggior parte della storia umana, il cielo si credeva popolato da divinità scintillanti, dove il Sole era un carro infuocato guidato da un dio e la Luna una dea argentea che vegliava sulla notte, questa realtà è stata tramandata di generazione in generazione, attraverso miti e leggende. Nell’Atene di circa 2500 anni fa, cominciarono a farsi strada nuove idee. Un uomo di nome Anassagora ipotizzò che la Luna fosse in realtà sfera rocciosa e non una Dea. La sua “semplice” affermazione non solo cambiò per sempre la nostra comprensione del cosmo, ma gli costò anche la libertà.
Fragmentos de uma vida dedicada à descoberta além do Mito
A vida de Anasságoras não é facilmente reconstruível, acredita-se que ele tenha escrito apenas um livro hoje perdido. Os historiadores modernos baseiam-se em breves citações ou resumos de seus ensinamentos, contidos nas obras de estudiosos posteriores como Platão e Aristóteles.
Ele nasceu nas terras jônicas, berço de um fervor intelectual que hoje chamamos de Iluminismo jônico. Anasságoras cresceu em um ambiente onde as perguntas sobre o mundo ao redor começavam a encontrar respostas na razão e na observação, em vez do mito. Quando se mudou para Atenas, no século V a.C., trouxe consigo esse espírito investigativo, tornando-se rapidamente uma figura de destaque em uma era de ouro para a filosofia. Junto com outros pensadores audaciosos, Anasságoras contribuiu para introduzir uma nova maneira de pensar, que colocava a observação e o raciocínio no centro da busca pela verdade.
A Lua corpo celeste rochoso
Entre os muitos mistérios que capturaram sua atenção, a Lua ocupava um lugar especial. Por séculos, ela foi venerada como uma deusa, uma entidade poderosa que influenciava as marés, a fertilidade e até mesmo a loucura. No entanto, Anasságoras, com mente aguçada e olhar voltado para o céu, chegou a uma conclusão revolucionária: a Lua não era uma divindade, mas um corpo celeste feito de rocha e terra, assim como o nosso planeta. Não só isso, ele também intuiu que suas fases não eram caprichos divinos, mas o resultado de sua interação com outra “rocha ardente” que chamamos de Sol.
Anasságoras compreendeu que a Lua, por si só, era escura e que a luz que via era na verdade o reflexo da luz solar em sua superfície. Essa simples mas fundamental intuição lhe permitiu explicar de forma lógica e coerente as fases lunares: quando a Lua está entre a Terra e o Sol, vemos sua face não iluminada (Lua nova); quando está do lado oposto, vemos toda a face iluminada (Lua cheia); e nas posições intermediárias, vemos apenas uma porção iluminada.
Eclipses e crateras lunares
A essa descoberta seguiram-se outras como a compreensão do movimento relativo entre a Terra, a Lua e o Sol. Isso o levou a explicar outro fenômeno celeste, que sempre havia suscitado temor e maravilha: os eclipses. Ele entendeu que um eclipse lunar ocorria quando a Terra se interpõe entre o Sol e a Lua, projetando sua sombra sobre nosso satélite natural. Da mesma forma, um eclipse solar ocorria quando a Lua se interpõe entre o Sol e a Terra, obscurecendo temporariamente a luz do dia em uma determinada área. Pela primeira vez na história, esses eventos celestes recebiam explicações físicas e mecânicas e não eram atribuídos a fenômenos sobrenaturais.
As intuições de Anasságoras sobre a Lua eram surpreendentemente precisas para seu tempo; ele chegou até mesmo a supor que sua superfície era montanhosa, uma afirmação que seria confirmada apenas séculos depois com o advento do telescópio. Sua capacidade de deduzir a natureza física da Lua, através da simples observação e do raciocínio lógico, testemunha sua mente brilhante e sua abordagem científica pioneira.
A Ciência se confronta com a religião e a política ateniense
Em uma Atenas profundamente religiosa, onde o culto aos deuses era parte integrante da vida pública e privada, as afirmações de Anasságoras não passaram despercebidas. Negar a divindade da Lua e do Sol era considerado um ato de impiedade, um crime grave que ameaçava a ordem social e o favor dos deuses. Em um clima político tenso, onde as facções disputavam o poder e os ataques indiretos aos adversários eram comuns. Anasságoras, amigo e conselheiro do poderoso estadista Péricles, tornou-se um alvo fácil.
O preço da revolução intelectual de Anasságoras
Os inimigos de Péricles, não podendo atingir diretamente o popular líder ateniense, voltaram-se contra seus aliados. Anasságoras foi preso e julgado sob a acusação de impiedade por ter sustentado que o Sol era uma massa incandescente e a Lua uma rocha.
Sua visão científica do cosmo chocou-se com a retórica e as crenças religiosas tradicionais, de modo que em uma assembleia popular o filósofo foi condenado ao exílio. Embora Péricles tenha conseguido evitar a condenação à morte para seu amigo, Anasságoras foi forçado a deixar Atenas. O filósofo encontrou refúgio em Lâmpsaco, às margens do Helesponto, onde continuou a cultivar seu pensamento até a morte.
O legado de Anasságoras: uma cratera lunar celebra um pioneiro da ciência
Apesar de sua condenação injusta e seu exílio, as ideias de Anasságoras sobre a Lua e o cosmo não morreram com ele. Suas explicações racionais das fases lunares e dos eclipses, baseadas na observação e na lógica, lançaram as bases para a futura astronomia. Sua coragem em questionar as crenças estabelecidas e em buscar explicações naturais para os fenômenos celestes, o torna uma figura fundamental na história do pensamento científico.
Hoje, como testemunho de sua contribuição pioneira para nossa compreensão da Lua, uma cratera perto de seu polo norte, leva seu nome: Anaxagoras, capturada pela sonda Lunar Orbiter 4 em 1967, NASA. Uma homenagem a um homem que, com a força de seu intelecto, conseguiu despir a Lua de seu manto divino e revelar sua verdadeira natureza rochosa, abrindo assim o caminho para a abordagem científica que acompanhará a exploração do universo nos séculos vindouros.
Fonte: https://www.smithsonianmag.com/science-nature/ancient-greek-philosopher-was-exiled-claiming-moon-was-rock-not-god-180972447/
